Die Ketuvim - ihr Aufbau und ihre Botschaft

Julius Steinberg

Bonner Biblische Beiträge 152

2006, 544 Seiten

Die Hauptfragestellung dieser 2004 an der ETF Leuven eingereichten Dissertation ist die nach einer theologischen Gesamtdarstellung der Ketuvim, in welcher dennoch jeder Aspekt den gebührenden Platz im Gesamten erhält. Der Ansatz von Steinberg ist kanonisch-makrostrukturell, ohne dass er allerdings unter dem Vorwand des kanonischen Ansatzes den Dialog mit dem aktuellen Forschungsstand meidet.

Werkbuch Psalmen III. Theologie und Spiritualität des Psalters und seiner Psalmen

Beat Weber

Kohlhammer

2010, 370 Seiten

Vom Umschlagtext:

"Die theologische Beschäftigung mit Psalmen und Psalter kann sich nicht auf die Erarbeitung von Sachaussagen, Themen und Konzepten beschränken. Spiritualität ist insofern genuines Anliegen, als der Psalter Menschen ins Gespräch mit Gott, das von der Klage bis zum Lob reicht, einbeziehen und zugleich Wegleitung geben will. Die Einzigartigkeit des Psalmenbuchs innerhalb der Bibel besteht darin, zugleich "Wort zu Gott" (Gebet) und "Wort von Gott" (Schrift) zu sein.

"Werkbuch Psalmen" will dem Transfer von Ressourcen und Einsichten aus der Psalmenforschung in die Bereiche von Studium, Kirche/Pfarramt und Schule dienen. Steht in den Bänden I und II die textanalytische Erarbeitung der Psalmen verbunden mit Anstössen für die Praxisverwendung im Vordergrund, so bringt Band III eine synthetische Sichtweise ein und bildet zusammen mit den beiden ersten Bänden eine Trilogie; gleichwohl kann er auch als separates Buch gelesen werden."

The Psalms as Christian Worship: A Historical Commentary

Bruce K. Waltke und James M. Houston

Eerdmans Publishing Company

2010, 626 Seiten

Umschlagtext:

"This collaboration by two esteemed evangelical scholars blends a verse-by-verse exposition of select psalms with a history of their interpretation in the church from the time of the apostles to the present.

Bruce Waltke, who has been teaching and preaching the book of Psalms for over fifty years, skillfully establishes the meaning of the Hebrew text through the careful exegesis for which he is well known. James Houston traces the church’s historical interpretation and use of these psalms, highlighting their deep spiritual significance to Christians through the ages.

Waltke and Houston focus their in-depth commentary on thirteen psalms that represent various genres and perspectives or hold special significance for Christian faith and the life of the church, including Psalm 1, Psalm 23, Psalm 51, and Psalm 139.

While much modern scholarship has tended to “despiritualize” the Psalms, Waltke and Houston’s “sacred hermeneutic” listens closely to the two voices of the Holy Spirit — heard infallibly in Scripture and edifyingly in the church’s response. A masterly historical-devotional commentary, The Psalms as Christian Worship will deepen the church’s worship and enrich the faith and life of contemporary Christians."

Interpreting the Psalms. Issues and Approaches

David Firth and Philip S. Johnston (Hg.)

InterVarsity Press

2005, 345 Seiten

In diesem Sammelband kommen verschiedene Psalmenforschern zu diversen Themen zu Worte. Das Buch ist eingeteilt in die vier Hauptteile:

A. Psalm Interpretation in Context

B. The Psalms and Key Themes

C. The Psalms and Interpretation Issues

D. The Psalms and Interpretative Traditions

Werkbuch Psalmen (2 Bde)

Beat Weber

Kohlhammer

2001 + 2003, 357 + 415 Seiten

Die beiden Werkbücher zu den Psalmen (Bd 1: Ps 1-72; Bd 2: Ps 73-150) wollen wissenschaftliche Theologie und kirchliche Praxis verknüpfen. Weber legt zu allen 150 Psalmen Folgendes bereit:

- Übersetzung

- Vokabular

- Sprache und Form

- Poesie und Struktur

- Kontexte (religionsgeschichtliches Umfeld und kanonische Kontexte)

- Anregungen für die Praxis (inkl. der Rezeption des jeweiligen Psalmes in den deutschsprachigen Kirchengesangbüchern).

Artikel: "Der Beitrag von Psalm 1 zu einer 'Theologie der Schrift'"

Beat Weber

In: Jahrbuch für Evangelikale Theologie 20 (2006), S.83-114.

Auf der Grundlage des reformatorischen Schriftprinzips, dass Interpretation der Heiligen Schrift von der Schrift selbst auszugehen habe, untersucht Weber Ps 1(-2), in welchem verschiedene Teile der Schrift miteinander verknüpft werden (Tora, Propheten, Psalter, Ausblick auf das NT). Er argumentiert, dass Ps 1 intendiert, als Eröffnung des Psalters Tora und Propheten als Quellen der Psaltertheologie einzuführen. Damit leistet die Untersuchung von Ps 1 nach Ansicht Webers einen Beitrag zur Erforschung des Kanonisierungsprozesses.

Poetik der alttestamentlichen Spruchweisheit

Jürg T. Luchsinger

Kohlhammer

2010, 352 Seiten

Kurzbeschreibung bei Amazon: "Die alttestamentliche Spruchweisheit hat in ihrer Endform den Sitz im Leben im Bildungswesen des alten Israel. Die Weisen beschreiten für die Bildung der ihnen anvertrauten "Schüler" und die Vermittlung ihrer Sicht der Welt den Weg der Überzeugung und verwenden hierfür sämtliche sprachlichen Mittel, die ihnen die althebräische Poetik, gerade auch für die Spruchliteratur, bereitstellt. Luchsinger untersucht, wie die sprachliche Gestalt eines Spruches dessen Rhetorik bestimmt, seiner motivierenden Funktion dient und seine persuasive Kraft ausmacht. Es wird deutlich, wie die Weisen des alten Israel, die die Sprüche prägten, sammelten und überarbeiteten, der sprachlichen Sorgfalt und kreativen Stilisierung große Bedeutung zumaßen und so im wahrsten Sinn des Wortes eindrückliche poetische Miniaturen größter Schönheit schufen."

Artikel: "Die Chronik als intendierter Abschluss des alttestamentlichen Kanons"

Hendrik J. Koorevaar

In: Jahrbuch für Evangelikale Theologie 11 (1997), S.42-76.

Der Artikel behandelt folgende Themen:

I. Einführung: Hauptprobleme und Voraussetzungen

II. Zur Stellung der Chronik innerhalb des alexandrinischen Kanons

III. Zum Umfang des chronistischen Geschichtswerkes

IV. Die Stellung der Chronik innerhalb des palästinischen Kanons

V. Die Datierung der Chronik

VI. Die theologische Botschaft der Chronik

VII. Die Absicht des Chronisten beim Abschliessen des Kanons

VIII. Nachwort zur Datierung und Vollendung des Kanons

IX. Zusammenfassung und Schlussfolgerungen